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從三合院重生的住宅

合院式建築是台灣早期的傳統住宅形式,其中又以木構為本、石材為基、紅磚築牆的三合院為代表;圍繞中央廣場「埕」逐一建造的建築,依照輩分規劃居室,展現中國長幼有序、左尊右卑的傳統觀念,而《院景》便是一棟從三合院重生的住宅。 空間中的每扇窗都能看到屋主悉心挑選的這棵大樹。...

2024 中島設計怎麼做?中島尺寸這樣規劃最好

中島的高度主要根據不同用途而有所差異,如果作為備餐區,中島高度建議與廚具同高,大約介於80~90公分之間;如果作為用餐區,一般餐桌型中島的建議高度大約落在75~80公分之間,也就是一般餐桌的高度,適合全家人用餐;如果是兼作吧台的廚房中島,中島吧檯的高度通常介於100~115公分之間。 中島深度 中島的深度需要根據空間大小與用途進行評估,一般來說,廚房中島的建議深度與廚櫃深度相同,大約在40~60公分之間,這個寬度足以應付大部分的中島用途,但如果是作為用餐區或吧台區的中島,建議可以再增加20~30公分,也就是讓中島的總深度達60~90公分,如此可以避免備餐者與用餐者之間互相干擾,同時多餘的檯面下方正好可作為餐椅與吧檯椅的收納空間。 中島長度

1986年屬虎人2024年運勢運程 38歲屬虎人的運勢

綜合運勢 1986年屬虎人在2024年將迎來自己的38歲生日,這一年的運勢整體上比較平穩。 屬虎人在過去的幾年中可能經歷了一些波折和挑戰,但是在2024年,這些問題將逐漸得到解決。 1986年屬虎人將會感到內心的平靜和寧靜,開始更加注重自己的內心世界和精神層面的成長。 這也將是屬虎人開展新計劃和挑戰的好時機。 事業運勢 在2024年,1986年屬虎人的事業運勢將持續向上發展。 屬虎人在過去的幾年中可能經歷了一些挫折和失敗,但是在這一年裡,他們將得到重視和認可。 1986年屬虎人將會有機會在自己的領域中獲得更高的地位和更好的薪酬。 同時,屬虎人的創新思維和領導才能也將會得到更多的展示和發揮。 1986年屬虎人應該抓住這個機會,進一步完善自己的技能和知識,為未來的職業發展打下堅實的基礎。

闲说北京"大院子弟"(2)——大院不单指军队大院

现在,可能有人提起北京的"大院",就认为是军队大院,甚至仅是北京城西面那一溜儿,由军队首脑机关组成的院落。 实际上,共和国定都北京,中央的各个部委都要进京,都有家属需要安置。 于是,除去北京西面、新盖起的那些军队大院外,还把一些接收的敌伪房产,作为各系统家属的宿舍区,也就形成了大院,当时也被称之为大院。 譬如外交部大院,铁道部大院…… 可以说,中央机关有多少个部委,北京就至少可能有多少个大院,这些大院分布不集中,北京四九城的各个区域都有。 当年,所谓的"大院子弟",与居民的孩子没什么两样,都在一起上学,一起玩耍,一起淘气和做好人好事。 但是,如果仔细回忆起来,当时的"大院子弟"还是有几个特点的。 第一,"大院子弟"家里都有些高级玩意儿,普通居民家没有、或者少见。

50句超撩「愛情語錄」!「你會喜歡我嗎?不會的話,我教你」比糖還甜、比蜜還黏

」為「愛情」這門課帶來多句撩動內心的經典語錄、金句,如果你在愛情課程一直未能前進一步,不妨用語錄來給自己一點靈感吧! 「我們要散步,要走很長很長的路。 約莫半個台北長,約莫93個紅綠燈那麼久」李維菁關於愛情的14句經典語錄 三毛:「我不求深刻,只求簡單。 」傳奇作家三毛的愛情語錄與人生隨筆 愛情語錄 #1:認識愛情 d3sign // Getty Images...

"三角眼",快躲远!古人敬而远之的三角眼面相真的不能深交吗?

有三角眼的人往往给人心思深沉,生性多疑的第一感觉,看起来很不好相处。有人说这种人处事狠辣,自私自利,心胸狭隘,报复心强。因此与他们相处时最好谨言慎行,以免无故招惹祸端。相书上就有:三角人儿不可交,蛇…

关于痣你不知道的事儿

双侧腰有痣 一般来说,如果腰部单侧有痣,就有腰缠万贯的喻意,腰上有痣者,富贵者居多。 如果从侧腰有痣,则不止有富贵,还会特别的才华过人,名扬天下,属于背靠金山,骑马带刀,走到哪里都会遇贵人扶持,并且越老越有钱,福禄双全的好命预兆。 02 头发里有痣 一般头发里有痣,有发中藏金的预示,就算是黑色或者是乌色的暗痣一般也有此预示,但若此痣长在颅门处,就是头顶正中,并且是红色白色粉色的亮痣,则更有鸿运极顶的意思,是说此人运气通达,天上掉下个馅饼,偏生他能接着的好预兆,有这样的好运气,自然财源滚滚,财运非常好。 03 耳珠有痣 耳上痣吉痣较多,耳轮上有痣志气不达,耳内有痣则证明此人比较靠得住,此痣也有财库的意思,能聚财。

十六羅漢、十八羅漢:聖賢僧的世態相和奇相

大乘有菩薩、緣覺、聲聞的聖者,俱已出離欲界、色界、和無色界三界。 羅漢是初地以上的菩薩,被稱是出世三乘得道的聖賢僧。 考察佛經上記載,十六羅漢都是釋迦牟尼佛的證果(證得解脫道)弟子。 十六羅漢的名字早有佛經記載。 後來十六羅漢傳入中國後,約於唐末至五代十國時期演變為十八羅漢。 有些經論之中,提及了十六羅漢的意涵,但沒有列出全部羅漢的名字。 其中,天竺堅意菩薩造、北涼道泰譯的《入大乘論》記載:「尊者賓頭盧、尊者羅睺羅如是十六人諸大聲聞散佈在諸處⋯⋯守護佛法。 」《彌勒下生經》(西晉月氏三藏竺法護譯)亦有提及大迦葉比丘、軍屠缽嘆 (Kuṇḍa-Dhāna) 比丘、賓頭盧 (Pindola Bharadvaja) 比丘和羅雲(Rāhula)上丘,「四大聲聞」,被認為可能列於十六羅漢之中。

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